更新时间:2019-09-30

尺八·一声一世:一声一世尺八箫

尺八，有“一音成佛”的典故，也是“一声一世”这四个字的由来。
最早接触尺八，是苏曼殊的一首诗：“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”当时并不知道何为尺八，只觉一定是一种极其动人的乐器。
后来，是男神佐藤康夫的《夜明》，尺八的声音难以言说的苍凉萧瑟与空灵悠远，藏着的却是千回百转、极尽温柔。后来陆续爱上了《宙》、《一滴》、《每当想你的时候》等等，而今年等到了《一声一世》——不枉此声，不负所爱。
我没有抱定终生的匠人精神，是个爱好广泛、一往情深的普通人。爱书法，所以日夜沉浸，枕帖而眠；爱佛道，所以念兹在兹，苦参求悟；爱尺八、爱箫，爱不释手。并非要求个多好的结果，只是在认真专注的玩。游戏三昧，游戏的过程中也能品味出一份只属于自己的安定——不共法。
在遥远的古代，先人们相信声音是大自然的咒语，所以音乐的地位极其崇高，乐器等价于法器——祭祀时用，勾动天地。或者说，感天动地。后来，圣人垂世立教，乐器又用于修行，也是借助乐器帮助自身与天地相感应。能参透音声的奥秘，便能够明悟本来。洞箫与尺八，是我最爱的声音。
道家养生，呼吸吐纳是主要的环节，通过调节呼吸的大小频率轻重，可以对内脏进行按摩，调整周身循环。吹箫，呼吸吐纳都是重要的部分。
洞箫吹奏之法与气功吐纳实为一理，洞箫口风强弱的控制，聚散的把握，即可产生声音的浓淡、虚实、远近的效果。箫声如水，其境如烟，似有似无，其妙处不可言。习武炼气之人吹箫会有格外的感受，二者皆讲求气沉丹田，吐息绵绵，在气息控制方面是可以相互促进的。
道家呼吸有两种，一种是观吸不观呼的“升阳法”，此法可以让气血上升，产生温养之感，还有一种和吹箫等同，是观呼不观吸的“降阴法”，此法可降心火。笛箫演奏家吹奏长音的时候常会不自觉的闭上眼睛（一线微睁，似睁非睁，似闭非闭），我们称之为陶醉，其实这个是生理反应，修炼中称之为“垂帘”。
“垂帘”是道家炼气士“降阴法”呼吸法门的要点之一，驾驭心火的关键在于两只眼睛，所谓“眼为心火之门“。
降阴法调息中的“呼长吸短”，实质上就是把注意力放在呼气上，这样有利于心火下行，“呼长吸短”恰是笛箫类乐器长音技巧的状态，故而此法可让人内心平静，有降心火之效，故而，长音入境时，自然就会“垂目下视” 。
音乐的养生作用古人早就已经发现，古语说“亦乐亦药，乐先药后”。“药”字就是从音乐的“乐”而来，后加个草字头表示草本植物（藥）。古代名医朱丹溪说：“乐者，亦为药也。”清代吴尚先认为“七情之病，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣”。音乐养生，涉及至少两个方面，一个是呼吸，一个是曲调对人情志的调动。
至于尺八，除了有以上所言呼吸对内脏的训练外，更重要的是对共振的重视，用头震与气息控制来带动脊椎的细微震动，继而带动脏腑。其力量爆发的吞吐音，是带动脏腑进行发力练习。这种协同共振，应与佛门修炼中脉七轮有关。
另外，箫与尺八的呼吸控制有利于养生，若能再进一步的细腻，则可以进入修炼的状态。《周易参同契》中说“内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。”从深处和细微处观察自己并且调整，这是箫这个乐器的另一面功能——《心经》有云“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”
道家呼吸有许多层次，最开始追求“细、均、长”而后追求“细、微、长”，最后追求“细、微微长”，在不断细腻的感知觉察中，身体也会产生相应的变化。比如吹箫的长音会有身体发暖的现象，温暖的滋养，便是得了阳气。
有生必有灭，一生一世说起来很长，实际上也不过是转瞬即灭。而音声的世界包含了所有的生灭，有声的世界是生起，无声的世界也并非消亡。一音之中，生灭轮转不休，便是红尘中最自在的永恒。
凡夫即佛陀，刹那即永恒，
轮回即涅槃，烦恼即菩提。

希微斋主
2019.9.29