京都太秦物语京都太秦物語(2010)

短小的散文

就当京都观光片。。老觉得又有点猥琐又很男权，你咋不留在京都陪人家经营洗衣店呢，怎么就非得人家跟着你去研究甲骨文呢。。。

京都好，山田洋人擅长风土人情，固定、低角度、前景

《太秦遗梦》-太秦两家人平凡又平静的生活，非常具有生活气息的片子。没有了以往一众的老脸熟，看起来格外的新奇，甚至觉怀疑山田洋次只是挂个导演名而已。大映的摄影场倒闭了，可是周围的街道每天都上映着一幕幕的人间悲喜。

纪录片搭配故事片的想法是可以的，但是片中纪录片的内容说实话和主线故事不是特别搭，有出戏的感觉，个人感觉纪录片部分应该成为女主不愿离开太秦的原因的乡土的原因，此片呈现的内容是把主线故事的两个家族说了，再价绍了下太秦的大映厂——介绍方法也不怎么令人感动，说实话这个“太秦印象并不浓烈”。如果导演只是山田一个人，那么可能这片会更和谐流畅一些。

哪里有檀丽呀？！画外音？

最后的抉择真的很唯美，鱼还是得和虾搭配着才会更好。虽然教授狂热的追求，但是他想的还是京子的腿，以及他画的生殖器。到最后，电话里说放弃了，那就是他的爱来的快去得也快

在日本像片中这种商店街，大多半死不活的，都是苟延残喘的家族作坊，对于女主角的选择，完全无法共情，是为了强行象征对日本电影昔日辉煌的不舍吗？卡司实在太无聊了，男优的颜值不忍直视。

山田洋次的《二十四城记》么这是。背景放在昔日大映制片厂的京都太秦，当地老人采访+三角恋故事，两部分并没什么深层关联，干洗店酷爱读书的长女，豆腐店想当喜剧明星的儿子，研究古汉字的书呆子东京访问学者，尽管知识分子的爱来的汹涌猛烈（他说爱的古字形是一个有明显心脏的人回头望，这跟《说文解字》说的不一样啊），但女主是保守古朴的（他因为豆腐店小哥看不起家族生意而生气，只会指责小哥忘了豆腐的养育之恩，却没想过以豆腐店的条件为何要生孩子，可见她的性格，所以她肯定不会跟知识分子私奔了），这个形象可能多少代表了京都的风气。电影色调沉郁复古，不像山田的常规作品，而本片其实是山田为自己学生们安排的一个大作业，在这种情况下，全片依旧洋溢着山田式的脉脉温情（比如女主在电车上哭泣时身旁路人们的反应），这点令人感动和佩服。

日本青春版《廊桥遗梦》，京都太秦清新平静的恋爱小故事。拍出了“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的惆怅。

这不就是侯孝贤嘛，教授你不坚持，不死皮赖脸能怪谁

京都很熟悉...但京都也很大啊...不知道还有太秦这个地方...还是电影制作发源地...uzumasa 好难念的地名...教授还是很有水平的用文字研究几千年前人们的生活...研究学问还是很有意思的...但感情观过于执拗...女主很善良但还是难以割舍家乡和竹马啊...落语有那么有意思么...文化差异...ps 这电影是和立命馆影视部合拍啊...还有当地人采访又有点像访谈类记录片...喜欢京都的风景

开洗衣店也好，豆腐店也好，都是传承，都要好好做下去，这就是匠人之心。

好喜欢在洗衣店里坦荡炽热的告白，和夜晚十一点没有观众的独舞。

含蓄的爱情故事

后来有了美团外卖，商店街的人们，更努力但更不容易了！

本片是京都立命館大學的畢業作品，由山田洋次和他的副導演阿部勉合導（是山田洋次電影生涯中唯一一部合導演作品），是山田洋次有意提攜晚輩的作品。儘管山田洋次在本片很大程度只參與了編劇，但如對大映道商店街紀錄片式的訪問，這種懷舊情懷，很容易就聯想到山田洋次“寅次郎的故事”系列中的柴又風情，而鋪排的三角戀對藍領的透崇以及對知識分子的貶低，也很容易聯想到山田洋次舊作《下町的太陽》，因此，儘管此片山田洋次只是掛名導演，但對他而言，仍然是一部力求簡單，洗盡鉛華的作品。

也没什么太好的办法，大家都是用尽前三十年的力气想让自己活得有点自我，但是最后没有办法的办法也还是要回到现实。作为已经快要走完三十年的人来说，我看着不觉得痛苦，也不觉得苦闷，只觉得，这就是生活，无法逃避的生活本质而已。

作为一个看了无数日本电影的人都觉得难熬。。三分一发现节奏真的很慢。。。

故事一般，但感情非常真挚，而尝试让本地人以真实身份加入拍摄并打破第四面墙的半纪实手法确实是一种挑战。