更新时间:2019-08-26

国之语音:语言的诞生

《国之语言》（《王之文字》）
语言是什么？是文化的根基，也是民族的血脉！当年朝鲜作为明王朝的属国，一方面是中国硬实力（军事强大和军事援助，明王朝帮助朝鲜打败日本入侵），另一方面是中国的软实力（儒家文化和文字）。对于中国而言，这是一段辉煌的历史（日本、韩国、越南等国长期使用汉语，甚至现存的大量史书典籍都是汉字写成）；但就朝鲜而言，一个国家有自己的语言，却没有自己的文字，汉字又与韩语不能对应，等于没有自己的文化根基。
更何况，儒家文化垄断了朝廷，成为官方的文化，汉语成为官方语言，这又与底层百姓的语言文化产生抵触，使得朝鲜文化被文人集团垄断严重，老百姓读也读不懂，听还听不懂（远远比明王朝本土，官方用文言文，百姓用古白话，虽然不同，当然仍然可以听出一些，完全不同）。而民间的，传统的韩国文化也就无法得到更好的流传（只能口口相传，不仅会出现篡改和流变，而且也不能保证很好的保存与传播）。而更重要的是，世宗想要借助民间的力量来与朝臣的力量抗衡（殿下为何一定要创造文字？为了不灭亡，高丽因为僧人们借佛祖之名不仅占有了财富与权力还占有了知识，所以才会灭亡。朝鲜儒者又有何不同？我要用新的文字打破那些人的霸占，把世间所有知识分享给我的百姓）。
所以影片一开始，就借助朝鲜世宗让祈雨的礼官改用“韩语”读祭文（可以听得出，韩国现在仍保存着古代汉语的发音），就是发自内心地讨厌汉语的官方地位，而且也从内心厌弃儒家理论（“天人感应”的理论，认为天大旱是因为朝鲜国王“不德才下”）。从后面世宗受到大臣的群体诸多抵制以及威胁，我们也可以看出韩国因为语言和文化，而实际上被明王朝牢牢控制，以至于朝鲜国王基本上都是傀儡般的存在（众大臣都可能私下接受明王朝的差遣，监控朝鲜；同样众大臣也会以儒家文化与思想为由，以触犯明王朝为由限制国王的行为）。
世宗很聪明，从电影中可以看到他有点像康熙博学而富有胆略，自己并不甘心当傀儡，既明确自身的地位（做什么事都会受到大臣的抵制），又努力学习儒家文化以及西方科学，试图通过创造朝鲜的文字，来改变朝鲜。他精明强干却又委曲求全，懂得与官员博弈的手段（比如朝鲜官员抵制新造文字，他就把僧人和自己的贡献变成儒生的贡献，让他们去传播；僧人之前以在王宫内建寺庙为交易帮他创制文字，为了践诺，面对官员的激烈反对，他就说这只是为了王后的生前的意愿，让她瞑目）。明知道自己患有消渴病（糖尿病）眼睛已经逐渐退化，但仍然想要做出自己的一番功业来。
所以，电影展现的世宗的确有足以让人钦佩的地方。
另一个人物就是帮助世宗创制文字的和尚信眉，与世宗一样，他也是展示“知识力量”的人。日本僧人受命到朝鲜求取大藏经，这让世宗很头疼。因为日本始终是威胁朝鲜的一个虎狼邻居，而且日本僧人提出的理由也很充分：殿下，在我们入宫之际，雨神正好降临，可见上天也对日本和朝鲜的友谊，甚是感动啊……若这次带不走八万大藏经，我们发誓绝对不会活着回去，我们就是誓死越海前来的。（你们每次来，我们不都送了大藏经吗？）我们想要的不是书，我们想要的是八万大藏经的原版。（什么，那可是仅有一套的国家宝物，你们竟然要这个。）反正朝鲜是排斥佛教，崇尚儒教的国家，那是朝鲜不需要的东西，先王正宗也曾允诺要赠予我们，因此我们已经建好了要放原版的寺庙，若你们不遵守先王的约定，朝鲜还有资格自称是文明国吗？（先拉关系，又是威胁，又是拿先王，拿儒家信义来压世宗）不过世宗不像大臣那样简单（大臣的想法是“何必犹豫啊？若不能烧掉所有寺庙打死所有僧人的话，把大藏经消除掉，是身为儒者理当该做的事不是吗？”），世宗的理解有两点：一、百姓们依然相信佛祖追随佛祖，这么做会动摇民心；二、大藏经原版对我们而言不过是破木块，但对相信佛祖的倭人而言是有着强大力量的神物，若分裂中的倭国因为这东西凝聚在一起的话，日后谁知道他们会拿这股力量做出什么？于是他找到了掌管大藏经的信眉大师。由他去回复日本僧人。信眉的确是高人，他一出现就当着日本僧人的面诵经（很明显就是要告诉他们，作为和尚不在家好好的诵经，出来干什么？或者说：你们连经书都不懂，拿去了也没有用），然后对僧人说了一番话：你们是乞丐吗？我不能给书而你们又不能回去，那就留在这里一起生活吧，大藏经板的主人不是国王不是臣下也不是僧人，是这片土地的百姓们。若你们非要带走，那就得到主人的允许吧。中国西藏、契丹、高丽所有国家是住在这片土地上的所有百姓们一起制作的，你们也用自己的手做出来一份吧！（日僧：高丽那样的大国花了整整十六年才完成，我们没有那种能力啊！）若花费百年也不想着亲手做出一份，那些东西对你们而言不过是破木碎片。饭可以乞讨，但真理是无法乞讨的！
信眉其实本质上和世宗就是一类人，他们智慧，所以他们也有自己的“使命感”。世宗想为百姓，想为朝鲜谋福利，其实也是为自己是王子王孙谋福利，为巩固自己的王权努力，为自己的历史地位努力；而信眉精通佛经，不仅佛教的哲学懂，对于佛教里面的语言学也很是精通（可见佛教的包容性），他也为佛教争取合法地位在努力（既然你国王有求于我，我就提条件，不然你呼之即来挥之即去，佛教只会继续无所谓了），让世宗在王宫内院建一座寺庙（这等于在孔子之国的心脏之处创建个佛祖之家）。成功创造文字后，信眉还曾想利用推进文字宣传佛教，但是最终还是听从世宗的意见，转由儒家文人去完成。减少抵制。可见，即便是文化方面的细小问题，其实都关联着政治信仰。
电影值得欣赏的另一个更重要的地方，就是“一种文字的诞生”！让我们参与其中，真切理解韩语的诞生过程。
首先，韩文的创制是以佛教的文字语言学典籍为基础的表音文字。
佛教当初能够流传久远，不仅是理论本身的雄大，还有其对流传形式和方法的充分考虑。在大藏经中可以找到语言学典籍（1500年前，天竺的僧侣分离了声音和文字并概括的原理就写在八万大藏经里），就很能说明问题。而且片中的信眉，之所以能堪重任，在于他不仅懂梵文，还懂以梵文为基础创造出来的和尚文字（藏语和帕斯帕语写的佛经）。
世宗和他的近臣之前是借助汉字的文字学典籍来创制文字的，当然并不是不行，因为日本就是借助汉语的字形，创造了表音加表意的混合文字。但是很明显世宗一开始就想要创制既能够记录原始的朝鲜语言，又能够与汉字有异的，所以是一种表音文字。所以信眉一开始就指出了问题的官员：要创建声字的人，为何拿着表意文字汉字当实验对象。并且以自己的语言学知识，指出关键：汉字分为声母和韵母，即这“江”字可以分为江的前半部ji和后半部ang，而梵文把后半部ang分为两部分a和ng，把中间的a称之为母音，初声ji和末声ng称之为子音。而且梵文分初声中间声和末声，结合子音和母音创造文字。所以区区几个字也能记录人的语言。
世宗觉得梵文共计50字，帕斯帕文字共计41字，西藏文字共计34字，数字太多了太多，模样也很复杂，他想创制更少字母、更简单易学的朝鲜文字。对比一下，我们可能觉得这些始终是英语26个字母简单，但是其实根据后面的了解，我们会发现韩文也有其妙处。
其实，创制的具体流程融合了大量的知识与创意。
第一步将韩语发音然后进行分类。因为就信眉的研究，所有的表音文字都可以进行归类，把这些文字的子音分成了牙、舌、唇、齿、喉、半舌、半齿等七音体系。那么原始韩语发音到底如何，有这七个音全部，还是部分呢？所以，他们一开始就用梵文对原始韩语进行记录，无法记录时就用帕斯帕文字或者西藏文字补充，实在不行就记在脑子里先。然后他们就开始对韩语进行整理。然后按照七音，一个个地记录，比如齿音，他们就想到：混蛋、青蛙、乌龟、发际线、珠子、地瓜、高个子、大象，甚至咳咳、咔咔咔之类的拟声词。
一番努力之后，他们取得了初步成果：期间收集分类的国语，用梵文分类为26个辅音和13个元音，总共39个字母。
最简单的做法就是本来就是制造39个字母，然后拼起来就行了（像我们汉语拼音，用25个字母，加上五种声调，组织搭配来给文字注音）。
第二步创造字母。世宗不愧接受过西方的数学和中国的天文学教育，他一开始就提出清晰的目标：新文字必须简单易懂，如果文字太多每天忙于糊口的百姓，哪还有时间学习使用。他认为中国传统把无数星星，化成28个星宿（电影翻译为“星座”不通），所以可以把字母更精简。而且他准备仿照几何学用简单易懂的“点和线”来表示字母。
于是，他们就从寻找简单的笔画开始，每个人都想一种简单的笔画，于是就有了点、线、圈，当然为了增加分辨能力，它们也有了不同方向和数量。而且为了形象，他们还把音和形对应起来：K…每次发声时，我感觉到舌头都会向上腭弯折，于是他们就用“¬”来表示。当然，这样一来就可以创造很多容易懂的字母了，于是他们“模仿发声器官的形态，制作了基本字母”：﹁臼齿声g，﹂舌头声n，□嘴唇声m，∧齿间声s，○喉咙声e。
第三步解决音调的问题。
按照上面的方法，造出字母不难，但是我们知道假如没有音调，那么造出来的语言还是会像英语一样，需要很多的单词，很多的排列组合形式。所以除了字母，还需要加上与汉语拼音相似的音调。如何表现音调呢，他们还是考虑直接从字形线条变化中来展现，信眉的一个弟子从琴瑟中获得启发，提出每次推上去，再加一个杠，就是声音变大变高时加一个杠。
延续简化的思路，信眉还花很多时间考虑：元音只用一个点来完成。我们知道元音有很多，要用一个点自然地点在不同的位置来表现不同的元音，几乎不可能。但是信眉执着地不仿照“梵文藏文帕斯帕文字那样，跟辅音类似的元音宾语”（也就是说制造多个元音）。在他想破脑袋都没有答案时，他躺在地上，看到屋顶栋梁交错，还有一道醒目的裂痕，于是顿悟出：再写一个杠吧！
最终，信眉等人运用“17个辅音、11个元音，创作了共28个基本字”。
这也就是韩语诞生的历史。
作为中国人，我们肯定不会喜欢韩语。但是韩语作为一国的语言林立于世界语言之林是值得赞叹的，而世宗的想法放在今天依然是伟大的：所有百姓都会读写文字的国家，所有百姓都学习圣人之言并实践的国家。
因为文臣的势力以及明王朝的影响，韩语诞生之后，并没有被很好地传播开去。直到近代，朝鲜人民的独立意识觉醒，才将它搬到现实世界中。但是我们可以看到世宗的远瞻和宏愿。想想，中国历史上的封建王朝，百姓也难以做到通过文字去掌握圣人之言，去掌握知识当自己的主人。所以，电影不仅让我们看到一种语言诞生的曲折历程，也让我们感受到文字背后的深远文化力量！19.8.24