更新时间:2018-10-31

胜者即是正义:律师的职责是什么？

刚开始看第一集的时候觉得表演太浮夸，剧情简单，不知道为什么这么火，难道古美门是律师界的豪斯医生吗？看了几集我才对这部剧有我的看法。神秘的管家服部差点让我以为他才是真正的古美门，而古美门只是前台小丑，所以行为才那么夸张，要不是导演或者编剧怕我误解，特意安排了服部和古美门他爸通电话，还真不好排除这个嫌疑。这部剧通过一个个性和行为极为乖张、追求金钱、为了胜诉“不择手段”但良知尚未泯灭的律师古美门研介与职场新人黛真知子、三木律所之间的纠葛为主线，通过一个个案子引发观众对法律与正义、法律与道德、法律与人性之间关系的思考。古美门不败诉的奥秘就在于他对人性的了解和围绕人性来获取对官司的利益最大化，对于他一切都是可以利用的，没有证人就利用对方证人，自己没有证人也不能利用对方的证人，就让对方证人失信，缺乏证据就雇佣私家侦探挖掘证据，利用媒体的力量扩大影响，无论是威逼利诱还是抹黑揭私，不达目的誓不罢休。法律流派有很多分类，有人认为主要是两大流派一个是自然主义法学，一个是分析主义法学（我是不同意叫实证主义法学的，因为实证是所有法律流派都用的一种方法而已），还有人认为除了这两大流派还应该加一个社会法学。如果，我们从律师行为来判断的话，很明显，古美门和三木律师都属于分析主义学派的律师，而黛真知子属于自然主义学派律师。这三个剧中人物之间对于案件的争论本质上也反应了两大流派之间的争论。自然主义法学就好比理想，分析主义法学就好比现实，理想要有，但现实最重要，理想主义者会有，但是现实主义者才是真正的实干家，有良性理想的现实主义者比空想的、空谈的理想主义者更有利于社会和人类。黛真知子从一开始就表现出了一个空想理想主义者的全部气质，靠卖萌靠真诚的眼神靠自己所认为的正义可能赢得官司吗？当然不能。不管你坚持什么你得有手段才能达到目的。直到第一季结尾黛真知子也没学到像样的手段，无论她坚持的东西对与错，她都不会赢的。肯定有人认为古美门“不择手段”是卑劣的，但是请注意的是绝大部分的情报获取过程是由私家侦探完成的，第一季唯一一次古美门亲自出手送礼的就是最后一集给“误诊”的大夫送红包，以古美门的智商这样做摆明了是故意让黛真知子看见的，是在点拨她，教她手段，教他看清人性。无论私家侦探的做法还是古美门送红包，我们是观众能看到一切，但是对方律师如果在法庭上想证明程序违法是要拿出证据的，对方律师或者检察官想要拿出证据就得需要同样的手段，所谓以毒攻毒，何况古美门的手段是游离于违法之外的，不要认为同样的手段在公诉人手里就是正义的，在犯罪嫌疑人的辩护律师身上就是非正义。正义是什么定义？不重要，自在人心。但是胜诉不一定总是正义的胜诉，非正义胜诉的意义就在于让人们认识人性，认识法律条文的缺陷。法律是通过律师、检察官等一个个具体的人，一个个职务，在不同国家、民族、文化中来执行从而维护秩序。优秀的律师就是尽职尽责保护委托人，自然是不败诉最好，而真相从来不是律师的职责和工作范围。否则按照自然主义法学派就不要在法律不完善、有恶法的地方做律师了，可是这世间有完美的法律吗？有没有恶法的国家吗？儒家讲仁义礼，法家讲权术势，但是人性是不会变的，道德是对人性的理想，用道德约束人性在小的事情上往往有效，越大的事情就越无效，所以法律的约束才有存在和发展的意义。但是法律是由人制定的，所以每部法律都有不可避免的缺陷，法律的完善是各职业各流派共同努力才可以完成的，但是真正的推动者确是分析主义流派。自然主义流派的人往往认为自己站在道德和正义的一边，这本身不重要，因为即便如此，你若不能利用法律维护正义和道德，而怪罪于恶法，怪罪于对方辩护律师，这就是正确的吗？如果认为是恶法，那么请行动起来修正它，如果觉得对方辩护律师是不对的，那么请拿实证驳倒他！这世界最不缺乏的就是方案和建议，甚至这和学识都没太大关系，谁都可以提出建议，谁都有方案，但是这世界最缺乏的是有勇气、有韧劲、有方法来实践自己想法的实干家。能知能行，知行合一，与君共勉。

本剧最精彩的是第五集和第十一集。第五集里面对政治家的剖析真是精彩:在日本，有这样几个职业可以被称为“先生 ”（森塞），老师，医生，律师，还有政治家，因为他们都有一个共同的特征，就是可以帮助到别人，老师帮助人们取得知识，医生可以帮助人们治病，律师可以帮助人们保护利益，政治家可以帮助人们挣钱！所以议员说政治家不相信自己身边的人，因为身边人都是为了政治家的金钱和权力而聚在一起。当然，本剧中的议员最终也看到了有一个人不是因为金钱和权力而是因为改革国家的理想而在议员身边工作。一个人要清楚自己的价值才能发挥自己的长处，而这个人的理想和实际行动能决定他未来的位置和处境。人贵有自知之明，议员是一个有自知之明的人。古美门在看到电视上民众对政治家和金钱政治的不满之后，评价说:于是，谄媚的政治家向这种愚民标榜清廉政治，愚民便支持这种政治，结果只见没有能力、一无所成的政治家增多，有能力的政治家被检察厅消灭，结果，人们又开始感叹政治家不行了。本季最后一集也就是第十一集古美门和黛真知子分别阐述了自己的“法道”，讲出了自己的观点，黛真知子的天真理想主义还是那么搞笑。我并不认可胜者即是正义的观点，但是正义是属于胜者的。“好人”能战胜“坏人”并不是因为好人是正义的，而是因为从手段上讲“好人”比“坏人”还坏，所以“坏人”任何办法都赢不了“好人”，“好人”和“坏人”都是人，都不完美、都逃脱不掉人性，只不过“好人”更符合道德（对人性的理想）和正义（对社会的理想）的视角。

物理学上讲能量守恒，化学上讲物体化学变化中质量守恒，中国的《列子》一书指出“物损于彼者，盈于此；成于此者，亏于彼”，“往来相接，间不可省（减少）”。这段话你可以理解为列子指的是能量守恒，也可以理解为指的是质量守恒，甚至还可以理解为是物质守恒，能量和质量守恒是目前科技实证了的，但是物质守恒好像目前没办法证明。为什么提这个呢？因为古美门提出一个重要观点，他认为幸福一定是建立在不幸基础上的，有人因为某事幸福就必定有人因为同一件事而不幸，这个观点如果成立，那么是不是共产主义就不能实现了，共产主义是大家都幸福吧？如果这段话和共产主义不矛盾那也可能共产主义并不追求个体的幸福感而只是物产和精神极大丰富达到按需非配即可。如果古美门这个观点成立，那么就不存在共赢了，是不是证明社会学领域也遵循能量守恒定律或者质量守恒定律，是零和的关系？无论一个人主观意愿，当他因为某事感到幸福的时候就必会有人因此感到不幸，即使他们彼此不知道彼此的存在。古美门和黛真知子其他对话都在意料之中，只有这句话在这样的情境下才引起了我格外关注。我是一个懒得码字的人，平时笔记都是主要观点即可，今天到此为止，做个开放性结尾吧，欢迎大家留言！