8月热度最高的剧《唐朝诡事录之西行》（后称《唐诡2》）落下帷幕，同时《唐朝诡事录》第一部（《唐诡1》）也受到志怪、破案爱好者的热捧，狄公弟子苏无名的智慧，少年将军卢凌风的潇洒，以及充满诡异又悬疑的氛围，引起了网上一阵唐朝志怪小说考据热。
编剧魏风华曾在采访中提到，创作《唐诡》剧本时受到了志怪小说《酉阳杂俎》《玄怪录》《博物志》《独异志》等作品的影响，其中许多故事借鉴了《酉阳杂俎》，甚至在编剧一栏写上了作者段成式的名字。
《酉阳杂俎》有前卷20卷，续集10卷。作者自序，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。在波谲云诡的案件之外，是编剧考据式地展现唐朝遗闻逸事和民间风情，铺展一席瑰丽的唐代众生画卷。
作者: 段成式 / 方南生点校
出版社: 中华书局
出版年: 1981-12
其人
《唐诡1》播出后，主角们的身份就受到了大家的一一对应。中唐时期作者牛肃曾撰有一部著作《纪闻》，记录了武后朝至唐肃宗乾元年间的怪异事，其中就记有长安城苏无名，称其善于断案。《新唐书·艺文志》还收录了这本书。但并无记录证明他为狄仁杰弟子。
而武力担当中郎将卢凌风，自称范阳卢氏，确实为唐朝名门望族，而经聪明的网友们分析，历史上最有可能匹配上他的原型，应是太平公主的儿子薛崇简。
裴喜君作为卢凌风官配CP，在第一部中报出名号就让官场之人惊讶，她所姓的河东裴氏，在唐朝作为四大著名士族被称为“关中四姓”。
剧中被喜君戏称为费鸡师的神医，也不是空穴来风，《酉阳杂俎》“怪术”中记载了一位蜀地怪医费鸡师，年过七十，每次为他人治病都要用一只鸡在庭院设祭，取鸡蛋大小的江石让病人握着，鸡死石裂，病自然就好了。
其事
在《唐诡1》《石桥图》一案中提到了唐代画家张萱所画《石桥图》。《酉阳杂俎》续集卷五“寺塔记下”中记载了《石桥图》的前世今生。当年此画本为玄宗赐给高力士，故留存在寺庙内，后被河阳佐使李涿收藏，但被宫中之人得知，因唐武宗喜好古画，很快便有人来把画拿走献给了皇帝，但名画最终下落不明。
《甘棠驿》一案中塑造了第一部中最恐怖的画面与氛围，编剧魏风华曾在他撰写的志怪故事解读《唐朝诡事录》同名故事集中写道，“唐朝驿路发达，每隔三十里的官道上即设一驿。”诗人岑参有诗：“一驿过一驿，驿骑如星流。平明发咸阳，暮及陇山头。”但驿站往往建于孤立无援的荒野，据传曾有旅客在露筋驿中“血滴筋露而死”，这样的荒野驿站当然易发诡异恐怖之事。
《人面花》一案取材于《酉阳杂俎》“物异”中：“人木，大食西南二千里有国，山谷间树枝上，化生人首，如花不解语。人借问，笑而已，频笑辄落。”与晚明《三才图会》一书中记录的大食国的一种人面奇树几乎一致。而这种树在剧中被化为一种有毒的女性保养品，为公主所利用。
《黄梅杀》案件中的独孤遐叔与同窗刘有求也有志怪小说原型。独孤遐叔出自志怪笔记《河东记》，而刘幽求（刘有求）出自白简行《三梦记》，他们均闯入妻子梦境。而在剧中，编剧则将两则故事合并，并进行了套叠，形成了梦中梦，并且角色之间的梦境互为因果，辗转腾挪，与南方独有的黄梅雨天形成了氤氲迷幻的效果。
作 者:(唐)牛增孺，程毅中点校，(唐)李复言撰，程毅中点校
出版社:中华书局
出版时间:2006-8-1
《唐诡2》的《仵作之死》，《唐诡1》的《黄梅杀》的篇章中，记录了一位气质特异的大唐女仵作曹惠，以及活在时任县令独孤遐叔记忆中死去的妻子轻红。而这两个名字取自《玄怪录》卷四中《曹惠》一文，其中曹惠为江州参军，发现家中有两个灵异木偶名为轻红、轻素，本是墓中的陪葬木偶，却因为盗墓贼入侵，而被偷出流落民间。这一故事背景与《仵作之死》中，仵作独孤羊制作冥器防盗墓贼的故事背景相同。
《千重渡》作为过渡篇章，有一个角色给大家留下了深刻印象，但同时也留下了不少疑惑，就是自称玉帝的郁弟，健步如飞但疯疯癫癫，他称自己五百年前上过月亮，还说月亮由七宝组成，需要整修，每年有八万人在那干活。《酉阳杂俎》前集卷一“天咫”中就提到，“月乃七宝合成”“月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之……”
而郁弟还提到天庭政变，称自己被一个叫张坚的人夺走了帝位，才下凡到人间，想要乘船到天河，重新夺回位子。在《酉阳杂俎》前集卷十四“诺皋记上”中确实记载了一个叫张坚的人捉到了一只白雀，非常喜欢。在白雀的帮助下他躲避了刘天翁（玉皇大帝）的多次追杀，刘天翁下凡来看究竟，张坚设计款待，趁机坐上了刘天翁的车，抢了他的帝位。
而郁弟排血日行八万里的脚速也在《酉阳杂俎》卷五“怪术”中记载，元和末年，一个叫张俨的脚力需要送公文入京，遇到一位同行人，教他在脚部放血，张俨果真疾步如飞。那人又邀约，说：“可暂卸膝盖骨，且无所苦，当日行八百。”张俨听后逃跑。这就是剧中樱桃听师父所说的奇人怪术。（看起来郁弟也是个志怪爱好者）
《唐诡》2《降魔变》秦孝白为公主画壁的故事应取自画圣吴道子和他的《地狱变相图》。《酉阳杂俎》续集卷五“寺塔记”中记载了许多关于吴道子等知名画家为佛寺创作壁画的故事。其中不仅描述了吴道子的画惟妙惟肖，更多次点出了他爱喝酒的特点。与剧中秦孝白无出其右。“吴道玄白画《地狱变》，笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戴。”“东廊树石崄怪，高僧亦怪。西廊万菩萨院门里南壁，皇甫轸画鬼神及雕，形势若脱。”
但最离奇的是，下一句话甚至记载了与吴道子有关的一桩凶杀案。“轸与吴道玄同时，吴以其艺逼己，募人杀之。”故事中写吴道子晚年接到画壁任务，却因拖延而迟迟未动笔，寺庙只得请来皇甫轸进行作画，而吴道子看到皇甫轸才华出众欲取代自己，便买凶杀人。
芥川龙之介也曾以此为灵感撰写小说《地狱变》，画家良秀为了画出真正的地狱景象，联合他人策划了一起火灾，却烧死了自己的女儿，在犹如炼狱的画面前，他忽然捕捉到了生命消逝的弥留之象，并参破了地狱入口，从而完成了传世之作《地狱屏风图》，而后自杀。这与秦孝白看到师弟入魔，失手将他杀死后，突然悟到，飞快为恶魔点睛有异曲同工之妙。
但剧中秦孝白所画壁画，却并非吴道子的《地狱变相图》，而是脱胎于敦煌莫高窟254窟，描绘的是释迦摩尼成道前，被“魔”所困，用“降魔相”战胜了魔王波旬的侵扰，最终“降魔成道”。
《酉阳杂俎》中记载了不少离奇恐怖的故事，都被归“诺皋记”中。“诺皋”二字奇僻隐秘，有人称为道教用语，指的是太阴神。东晋葛洪在《抱朴子》中称：“诺皋，太阴将军……”而太阴这一词也被用在《通天犀》一案的叛军太阴会的名字中。
《独异志》记载了一个故事，一个叫赵云的人在游历途中得罪了人，被戴着恐怖面具的凶徒关进了一个庄园，并扔进了很深的酒坑中，过了一个多月，赵云被捞起来，人却已经傻了，庄主又命人将他的五官身体扭曲变形，并卖为奴隶。这个故事被原原本本地搬到了第二季《云鼎仙阶》的故事之中。
晚唐五代于逖在《闻奇录》里记载了薄情男子李云负了女子楚宾，而后被女子的鬼魂杀害。而杀他的手法正是在沐浴之时。而《灵怪集》中也记载了面戴面衣（面纱）的女人。这些元素都被用在了《上仙坊的来信》一案中。
其兽
剧中苏无名曾多次提到一本书，并强烈要求卢凌风也要熟读，这本书便是西晋张华所著的《博物志》，书名不假，堪称古人的百科全书。里面不仅有山川地理、神话志怪，还包含生活、神仙、文化、传说、历史等方方面面。
作者: 张华
出版社: 中华书局
译者: 郑晓峰
出版年: 2021-12-27
《唐诡》12中所出现的异兽，也有取材于这本书中“异兽”篇。《唐诡2》中镇守西域的将军马雄就在家中养了一匹汗血宝马，“异兽”中记载大宛国有汗血马，天马种，汉、魏西域时有献者。而大宛是古代位于中亚的一个国家，大致位于今天乌兹别克斯坦费尔干纳盆地附近。
“南海有鳄鱼，状似鼍，斩其头而干之，去齿而更生，如此这三乃止。”写的正是《唐诡1》中《鼍神案》中的鼍，也就是我们现在所说的扬子鳄。
而相比第一季中出现的妖猫、幻虎、伏虎猛兽、白色巨蟒、天铁巨熊，第二季出现的木仆、弗述、穷奇、破蜇、通天犀更接近于传说中的异兽。
彩蛋——
《唐诡》两季中都曾提到一些美食，例如胡饼、馎饦、酥山、樱桃饆饠、石头饼、金桃等。
1.其中可知胡饼就是夹馅的饼子，里面可以夹肉，也可加蜂蜜。
2.馎饦是一种带汤的面食。《齐民要术》记载将面团截成段，浸水大火煮熟，再搭配汤料。看起来略有些像汤面疙瘩。
3.樱桃饆饠《酉阳杂俎》“酒食”里记载，“韩约能作樱桃饆饠，其色不变”，看起来像是长型卷着馅料的卷饼，长安最初是做咸口，慢慢为了满足各类食客的要求，甜咸荤素一应俱全。（希望下一季长安篇还能看到喜君喂卢凌风吃）
4.酥山在《齐民要术》中记载是将奶加热，搅拌停止加热并冷却，形成奶皮，将奶皮捞起，放入容器，就成了制作酥的原料。
5.石头饼又称石头馍，是山西、陕西一代的传统名点，源于唐朝，至今都是山西流行名点。
6.第二季的最后，卢凌风接下了运送金桃的任务。金桃来源于康国（在现今乌兹别克斯坦境内），使团长年向唐太宗李世民敬献一种神秘仙果——撒马尔罕金桃。传说中这种桃子生长周期长，桃肉紧紧贴在桃核上，易被虫咬，长期由术士持咒。“大如鹅卵，其色如金”，被越传越神。但最终撒马尔罕的金桃还是绝种了，此后再没人品尝过这种仙果。
公众号、小红书同名：小心烫嘴
