《大浪淘沙》这部剧拍得很好，好就好在它的主语是党而不是某一个人，这部剧细致地展现了党在走向成熟的过程中是如何靠着自身的力量斗争以及血与泪的牺牲，最终找到正确路线的。
这部剧是不拍大事件的，五四运动、中共一大、北伐战争、四一二事变、南昌起义、秋收起义、长征等这一系列具有历史隽永定格画面的大场面它都一笔带过。不是因为这不重要，而是因为它着眼的是大事件前的决策过程。
决策是吵出来的，是实践出来的，是斗争出来的。正确不是凭空出现在脑海中的，是经过大量的实践总结出来并指导人们的。所以正确是一个后验的东西。不应该也不可能是在没有能力与代价的基础上，只口头上说就成为正确的。
而大事件是什么？是尘埃落定。是历史的结果，是历史上所有人意志的矢量和。而这些意志各是什么？它们又是怎么来的？
斗争不是意气之争，不是个人之争，斗争的目的是更好地找到一条适合自己的道路，斗争的目的是集体的力量更加团结。基于这一点，党才走了一百年。很多人不明白这个道理，总想着把党史归结为个人之间的关系，那是唯心的，那样的话党是不会一次次团结的。
这部剧是少有分得清唯心史观和唯物史观的历史剧，毛泽东和张国焘甚至包惠僧的不同，不是因为他自带王者光环，而是就像陈独秀说的一样，他把党组织放在了个人之前。
一个完整的党组织，是会表现出漫布在党组织的每个机理下的每一处变化，而这些变化又产生了什么样的后续结果。有接受并努力的人如毛泽东，也有不接受的，如陈独秀和张国焘。
一个固执己见，不接受中央的决定，一意孤行，最后甚至非要成立托派组织；一个妄自尊大，对自己党内地位极其看重，甚至妄图枪指挥党，终于走上了无法回头的不归路。
这两个人都不服从组织的决议，无论他们的意见是对是错，都不可以犯小资产阶级的个人主义错误，更不能搞分裂。遇到问题总想着自己，而不是一切以党为重心，那最终造成的分裂也只能他们自己承担。
毛泽东和这两位的对比，就在于一切是个人优先，还是组织优先。
陈独秀在被开除出党后，看起来成立了托派组织、搞起了舆论战，但实际上毫无作为，最后只能在监狱里度日，抗战后被放出来也只能一条道走到黑，让人唏嘘不已（对陈独秀的人生际遇和最终结局我表示深深地同情，但错了就是错了，不能改变他犯错的事实，也不要像某些人一样把一切都推到共产国际的身上）；而张国焘也终究还是没能在国民党里大放异彩。他想不明白，他之所以能够取得成就，不是他个人的能力太强，而是他一直依托于党、依托于人民群众。
路线斗争不是意气之争，不是个人之争，斗争的目的是更好地找到一条适合自己的道路，路线斗争的目的是集体的力量更加团结、更加纯粹。而每一个把这些视作个人之争、看作权力之争的，那一定会被“大浪淘沙”。
宁都会议后的毛泽东、中共五大后的陈独秀、两河口会议后的张国焘，以这三个人为主，陈潭秋、邓恩铭、李达、包惠僧，这一群人构成了一部比较完整的党史。
我们具体来看看宁都会议后的毛泽东是怎么做的？宁都会议以后，毛泽东不被允许参加军事会议，只能去当中华苏维埃共和国主席。他的路线也被视为错误路线批判，虽然没有直接批判他，但谁都知道罗明路线的批判对象。
他在被冷落的过程中有没有继续发表不同意见？有。他只要一有机会就去表达自己的看法。
他在被冷落的过程中有没有怨言？有。面对彭遨的牺牲，他大发感慨这是博古的错误。
但他在被冷落的过程中有耍小性子不工作吗？没有。
他在被冷落的过程中有拉帮结派吗？没有。
他在被冷落的过程中有甚至不服气到脱党退党吗？没有。
也就是说，党的决定你觉得不对，你可以有自己的意见，你可以在任何你可以发言的场合说出你的意见，但这个决定你要不要接受、要不要执行？要。
要接受，要执行，也要有个人意见。这才是党组织最重要的核心。有了这一点，党才是可以成为无数个党员的合力。每个人都往一个方向努力，那即便是有了错误，也可以纠正过来。
《大浪淘沙》把党从1921年到1945年的各个错误以及自我净化的过程拍了出来。
毛泽东之所以是毛泽东，一方面就是因为他的意见代表了正确路线，另一方面是因为他坚决执行了党的指示，甚至在他被误以为开除党籍后依旧任劳任怨地为中国革命操劳。
所以说《大浪淘沙》是一部紧紧抓住了党史逻辑的剧。它表现的是以党组织为主角的一群人在探索道路上的波折。主角不是某个个人，而是党本身。
所以剧中有毛泽东、周恩来、陈独秀、李达、张国焘、陈潭秋、周佛海、陈公博、邓恩铭、包惠僧、邓中夏……
什么是党史？
党史的主语是党，而不是人。虽然党是由一个个人组成的，但牺牲个人四个字不是说说而已的。
这不是意味着要每个人作为螺丝钉，如果只是这样的话，那也不构成一个现代化组织。
这是在说每个党员都以党的利益为最重要的利益，从而发挥每个人的主观能动性，从而使得党组织成为一个有机的整体。
什么是正确路线？是无数个错误路线的祖国河山一片红集合起来的。你总想着做好准备做好准备，那历史经验告诉我们，最后一定失败。因为做好准备和想着做好准备，是两件事。后者意味着经验主义和教条主义。
为什么从中共六大到中共七大隔了十七年？因为开大会是要把代表们召集起来商量出共识的，而这许多年里的共识商量是商量不出来的，只有实践。人凑不齐、思想不统一，那就不可能开七大。所以这部剧的结尾在1945年，非常好。
《大浪淘沙》，是一部全景式的剧。很多剧都说自己全景式，结果只是这头拍一点，那头拍一点。但这部剧不是，从1921年开始、1945年结尾就能看出来，从它想拍中共一大代表的各种不同选择就能看出来，这么多的斗争之后，才会有从幼稚到成熟的中国共产党。
而不少作品想表达共产主义的优越性，甚至还需要通过第三方乃至敌人的肯定来呈现。这显然是没法真正深入理解的。
谈论建党，就要把共产主义和无政府主义作对比，就要把实践和理论作对比。只有真正对沙过滤了，才能得到金子般的结果。如何大浪淘沙把真正愿意信仰的人聚集起来，如何在各地先建立小组，最后成立一个党。
讨论党的发展，就要把实事求是和教条主义、经验主义作对比，这时的对比是惨烈的，白区、鄂豫皖、湘鄂西，许多地方都有各自的行动，就是中央红军在发展过程中也有过八月失败、攻打长沙等失利。失利的结果是什么？是一个又一个同志的牺牲。
另外，该剧采用了独特的双时空结构。“前期剧本开发时，我们在大量阅读史料的过程中常常生出感悟，觉得回望历史、学习党史，在我们内心是有着渴望的。于是我们提出，何不就以年轻人学习、讲述党史的过程，来贯穿整个故事。”导演沙哈提说，此后在年轻群体中的调研结果也印证了主创的判断——“当下的年轻人，他们内心有着学习党史的真切需求。”电视剧要做的，就是以艺术化、年轻态的手法，真诚地回应需求。
这部剧系统性梳理五四运动至中共七大历史，感悟“大浪淘沙”的真谛：
从上海石库门到嘉兴南湖，一艘小小的红船承载着人民的重托、民族的希望。1921年，中国共产党第一次全国代表大会辗转召开，毛泽东、董必武、李达等一大代表共同见证了中国共产党的正式启航。但要说马克思主义在中国的早期传播，还得从1919年巴黎和会和五四运动的爆发讲起。《大浪淘沙》中，现代青年陈启航的回溯也从这里开始。
该剧篇幅40集，剧本运用当代史观，回望1919年至1945年发生的诸多重大事件，即系统性梳理五四运动至中共七大的历史。这26年间，既是早期中国共产党人不懈探索、为旧中国寻求真理的艰苦历程，也是中国共产党从无到有、从弱到强的发展轨迹。《大浪淘沙》的嵌套式戏剧结构，把散点事件连珠成串。
在那个道路多崎岖、主义多争鸣的乱世，我们的革命先辈通过艰苦卓绝的革命实践证明，只有将马克思主义和中国革命具体实践相结合才能救中国。与此同时，随着毛泽东、陈独秀、董必武、何叔衡、邓恩铭等早期中国共产党人的命运发展，观众也将看到，这些曾经并肩出发的人物，因为在历史转折点上的不同选择，最终走向了不同的命运。沙哈提说：“革命之路上、时代浪潮下，有信仰则有底气，坚守初心则吹尽狂沙始到金。人物的迥异命运镜照之间，感悟‘大浪淘沙’的真谛。”
诚然，现实与历史呼应跳转手法的运用在剧中还可精益求精，但不可否认，它服务于内容的真实性与深刻性，是本剧的独到之处。历史大潮之下的人物命运感，是本剧不得不说的另一个亮点。这种命运感，既是身为革命者，政治命运的历史真实；也是作为普通人，情感命运与生活逻辑的真实。
《大浪淘沙》还表现出李达的不屈与坚守、王尽美的壮志未酬英年早逝、何叔衡的壮烈牺牲、邓恩铭的英勇就义，等等，让今天的观众从只知道一个名字，到了解他们的事迹，更感动于他们的精神追求，这是向革命先辈先烈们的崇高致敬。剧中情感命运质朴动人，却不曾刻意雕琢，呈现出真实的生活流质感。
沧海横流，大浪淘沙。前进中，或许有人落荒颓唐，但千千万万革命者在艰难困苦中淬炼信仰，坚守初心，拼尽全力共同托举起一个崭新的中国！愿每一位身处时代大潮的前行者都拥有如磐初心，不负使命，奋进新征程！
大浪淘沙：
吹尽狂沙始到金。流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。
