更新时间:2016-08-13

十诫:人类不可自大，信仰须当纯正——对《十诫》第1集“唯孤真神”的理解

人类不可自大，信仰须当纯正
——对《十诫》第1集“唯孤真神”的理解

《十诫》（Dekalog 1989）第1集讲的是一个悲剧故事。造成小男孩波威死亡的根本原因是其父违背了“十诫”的第一诫——唯孤真神。当然，这样说决不因为我想把它当一部宗教宣传片来看，我也相信本片编导们没有这个意思。虽然没研究过《圣经》，但在我看来，第一诫，无论是从宗教还是从世俗的角度，至少可解读出二层含义：一是人类不可自大，二是信仰须当纯正。正是因为违背了这两点，波威父亲对他儿子的死亡负有不可推卸的责任。

科技进步造成人类的妄自尊大，这点在科技工作者波威父亲身上是有明显反映的。他笃信科学，即使对科学不能解释的未知现象存有疑惑，他也不会承认。就目前人类认知水平而言，人们对任何文化现象的理解都如同管中窥豹，就像波威在他课堂上通过投影仪来观察他一样，难见全斑，但他却认为依靠电脑建立一个“译都”，即可使被上帝扰乱的人类语言相互诠释；依靠“人工智能”便可创造一个只有上帝才会创造出的、具有思维和意志力的“聪颖的东西”。正由于这种自大，这种科学成就的自大，他拒绝了宗教，拒绝宗教对孩子的指导，这使他丧失了拯救孩子的最后机会。因为他虽然通过电脑运算推断出湖面冰层承载力，也亲自去湖面察看了，但他没能像其他宗教信众那样带领孩子去新教堂参加圣诞新年前的宗教活动，如果他带孩子参加了这类活动，就像最后镜头所给出的，他应当能够通过圣母像前水缸中的融冰情况推断出局部气温已达到了使湖面冰层融化的程度。然而，当他最后抓着那块快融化完了的冰时，为时已晚……。虽然，这也可解释为是不信仰宗教的原因导致了惨祸，但根源还是人的自大。

“唯孤真神”的诫命虽然是针对宗教而提出的信仰纯正性要求，但这种纯正性要求也适用于其他领域的信仰，比如科学。波威父亲正是在科学信仰的路途上违背了“纯正性”要求而痛失爱子的。信仰的纯正性首先当然是要求信徒对自己所信奉的“神”一心一意，将信将疑本身就违背了这一诫命；其次，还要求信徒按照所信奉事物的规律行为处事。波威的父亲显然没有完全脱离宗教的影响，毕竟他出身自一个天主教家庭，所以，他见墨水瓶破裂会联想到不好的事将发生，孩子出事后他将责任怪罪到圣母头上等。当然，最重要的还是他没有按照科学的规律办事，这才是造成波威出事的主要原因。“不按科学规律办事”的突出体现是他在处理问题时没有一个科学的态度。比如在对弈国际象棋高手时，他有迷信权威的表现；在电脑莫名自启时，他竟不寻找任何原因就直接关机，显然，这都不是具有好的科学素养的体现。

此外，科学是讲逻辑的，严密的逻辑推理需要将所有不确定因素排除。当波威父亲同波威一起计算湖面冰层的承重力时，它考虑到了包括地面温度在内的诸多因素，地面温度的计算，他是以气象局提供的前几天的气温为依据。在得出可靠数据后，他仍不放心，亲自前往湖面察看，这说明他对他所信仰的东西有所怀疑。既然有所怀疑，作为科学工作者，他应当将导致他怀疑的因素找出来，但他放任了自己的怀疑。事实上，导致他怀疑的是地面温度的可靠性。如果是在平时正常情况下，地面温度不会产生太大变化，但那是圣诞前夕，市民夜间点蜡烛的数量会激增，这应当会导致城市气温的较大变化；另外，可能是最重要因素，那个神秘人已在湖边烧了几天几夜火了，这应当会直接提升地面的温度。然而，他忽视了这些因素，忽视了这些会导致孩子生命安全的不确定因素，这不是一个科学信仰者所应当犯的错误。所以说，无论他是无意的疏忽，还是有意心存侥幸，这样对待自己的“怀疑”都不是科学至上的态度。

历史上，宗教曾傲慢地对待过科学，而在当代，科学似乎正在傲慢地看轻宗教，人类应当采取怎样的伦理才能让彼此和平共处，这或许是在本故事之外需要我们进一步思考的问题。（文/石板栽花 2016年8月11日星期四）