之前去电影博物馆看了公益的免费电影《刺杀小说家》，虽然里面的场景和服化道都不是很尽如人意，以及最后毫无逻辑的热血结尾，像是一些小时候看过的劣质的儿童热血动画片里的剧情。但是里面也有些我非常认同的地方，比如一部好的作品对庞大而辉煌的世界观的塑造，让笔下的人物和世界运行的逻辑体系都仿佛真的存在一样。在这一点上一些优秀男性作者的小说和漫画都显得格外突出，无论是动漫比如（《火影》《一人之下》……）还是小说（《道诡》《斗罗》《盗笔》……）（当然女性作者的作品也不乏优秀的世界观塑造，只是相对而言对细腻复杂的感情表达更为突出一些，二者各有所长）。
看电影的时候赤发鬼说的一句“一介凡人，竟敢弑神”让我不禁联想到很多作品主角成长的完结都是以最后的弑神作为标志。《道诡》不用说，那白玉京上的东西便是这个疯了的世界的代表，因为它们疯了所以世界疯了，随着主角一步一步的成长，如果他想让这个世界不再疯下去，最后势必要弑去这个在普通人眼里“神”一般的存在，《刺杀小说家》也是，只有这个世界暴虐而强大的近乎于神的赤发鬼死去，这个世界才能恢复原样。《火影》里面鸣人也是最后封印了这个世界的创世神一样的存在——大筒木辉夜才让世界重回安宁。所以，“造神”和“弑神”究竟在以主角成长为题材的作品中意味着什么？
这可能是和人类社会的发展有关，人们“造神”，最开始是在试图解释一些自己无法解释的事物以获得内心的安稳，后来成为了统治者们安抚民心的一个道具，因为神太过强大，不能质疑更不容质疑。
但是后来，我们逐渐接受了“人本位”的思想，认为“人定胜天”，用自己的力量去挑战“神”一样的存在不再是一种不可能甚至大逆不道的事情。
而在小说世界里，当这个世界存在诸多不合理的地方时，当强大如神的存在不再是为了造福百姓而是令生灵涂炭，人人自危时，主角的超越凡人的勇敢无畏、悲悯众生、保护同伴的意志就会让他一步步通过从“弑小神”到“弑大神”让自己变得强大起来，最终“以凡人之躯，比肩神明”，让“一介凡人，竟敢弑神”。
人是趋利避害有感情有思想的动物，为了自己的生存，为了身边的重要之人，当不平等不合理的压迫降临到我们自己身上时，我们会想去质疑，想去挑战，但是我们不一定会有主角那样的勇气，去面对一个强大到不敢直视不敢聆听的存在，这也可能是凡人之所以为凡人，英雄终归是英雄的原因。
通过“弑神”这一行为，主角完成了对自己过去心灵和意志的超乎想象的重塑和涅槃，他可能会“大隐隐于市”，也可能会成为新的神明，但是谁又能保证，新的神明会不会是下一个恶魔呢？即便如此，人们需要的也不是一个具体的英雄人物，而是代表着英雄意志和思想的任何人，新的“弑神者”总要出现也终会出现。
即使世界观庞大而复杂，虚拟世界还是永远比现实世界简单得多，不合理的事物是会有一个具象的代表的，只要将那个代表的“神”杀了，不合理的压迫也就随之消失了，然而现实往往比作品抽象得多，这也可能是我们为什么会寄情于虚拟的人物，将复杂的成长历程简化为游戏中的升级打怪，唯一能够确定的，可能是我们也希望自己保持的主角一直未变的赤子之心吧。