从创作初衷来说，宫崎骏在接受采访时说过“《千与千寻》是为五位小朋友创作的。这五位小朋友是我朋友的女儿，十岁左右，每逢夏季，她们都会到我山边的小屋来。有时我想，我们制作过不少关于小孩的电影，却没有一出是为十岁女孩而作的，也该为她们做点什么吧。”

从创作人来说，宫崎骏是十分喜爱中国文化，厌恶近代日本的种种行为的，所以他一方面把日本民族性里懒惰，拜金，阶级固化，思想封建，自私自利这些毛病都有所体现，同时中国古文化也影响了他的创作，也许他自己都不知道。

懒惰：不是传统的那种懒惰，而是不作为，在其位不谋其政的那群人。不打招呼就上桌胡吃海塞的千寻父母，父亲开始对日本泡沫经济的点评也代表了他们那一代人的盲目自大。

拜金：澡堂上层的工作人员，他们穿着华丽，无脑害怕追崇“大人物”，大人物更是肮脏怪物，而那个怪物却是日本的假环保所形成的，极端讽刺

阶级固化：婆婆作为统治者，她的地盘等级森严，巨婴是天皇，上层天天玩乐，下层却得举起社会的重担，而千寻父母这样“懒惰”的人只会当成牺牲品。

思想封建，自私自利这也是中国人的问题。那三个只有头的绿色怪物，我第一时间想到的是历史上两个历史时期三家分晋，晋统三国，这可能有点过分解读，但结尾的最终考验像不像唐伯虎点秋香的片段，蛤蟆吐水又来自中国的建筑灵感，或许文化和历史也间接影响了千与千寻的故事设定，可惜故事开始进入魔法世界，配角团就陪千寻上演一场欺上瞒下，故弄玄虚的情节其实很拙劣也很俗套。

至于白龙和千寻的宿命则是故事推动和转折的关键，无脸男见证了故事的开始和结束，那他的象征意义又是什么不言而喻。