更新时间:2016-12-08

玫瑰之名:伟大的小说，但并不好看的电影

作为电影，他的定位是一部悬疑片，讲的是两个教徒去到一座接连发生命案的教堂里，并试图揭开连环命案的真相却遭遇权利拥有者的阻拦，最后还是获得“胜利”的故事。影片阴郁的色调、暗沉单调的置景，教徒那让人印象深刻的丑陋和神秘又怪异的行为，再加上捉摸不透的台词，这一切元素或说符号，成功地塑造了压抑、沉闷的宗教气氛。可是作为悬疑片，直接地展现，突兀的特写，几乎没有设计感的镜头，一点点没有营造出悬疑的感觉，那这真是非常失败的悬疑电影。（说得好听一点）可是这恰恰反衬出本片另一个特点，即是真实感，你有时候会产生“这电影就是在那个年代拍摄的啊”的错乱感，所以本片减少了戏剧感而增加了真实性，因为这才能服务于作者最真实的目的，探讨另外一个神秘的话题—追求知识和自我。所以这无疑是一个裹着悬疑片的外壳而言其他的电影，那他到底在说什么呢，我觉得这是另一个问题的答案，就是患有白内障的长老为什么要谋杀这些人。答案其实很简单，为了权利，为了巩固基督教的地位，而为什么看书会对此造成威胁呢,因为知识就是力量。
在影片中你可以看到作者可以说是毫不掩饰地讽刺中世纪宗教的丑陋，最直接的是迎面扑来的一个一个丑得惊为天人的教徒，心怀悲悯却十分懦弱、盲目、没有理性分析能力的教堂统治者，和一个靠臆想来断案且泯灭人性的更高统治者，和一个被权利蒙蔽双眼的白内障长老，被这些人统治书籍，知识只能走向灭亡。然而我们的主角大叔呢，他其实很迷茫，这源自于他在思考，源自于他基于真实存物的观察，这说明他已经不是一个彻底的唯心主义者（宗教徒）了，他深爱亚里士多德，他深爱真理，剧情也在一开始就通过“厕所的位置”巧妙地说明了主角的观察力，然而他的观察力显得如此与众不同，因为那个年代的人们已经习惯于将不可解释的现象归结给看不见的上帝，上帝不高兴了或者上帝便秘了；而不习惯于基于客观的理性的思考。或许主角信教的原因正是因为对真理的追求，可是他所调查的真相反而证明了宗教和真理的矛盾性，即宗教利用人民的无知并要造就人民的无知，所以长老不能让人民知道“笑”是被证明可以存在的，所以他不允许教徒感到开心，因为开心可以化解恐惧，没有对未知的恐惧，这些人就难以被统治了。所以知识必须被放之高阁，放在人们接触不到的地方，或者被销毁。
当人们被“相信”某一真理时，在巩固他的过程中甚至会演变出背离人性的特质，所以有很多教条，有很多不能做的事。小男孩因为年龄原因，被宗教影响的程度还没有非常深刻，所以他可谓和他师傅一样怀着“我爱我师，我更爱真理”的勇敢态度和师傅进行了两次非常精彩的辩证，一是围绕在爱是什么，为什么自己体验到的爱和宗教里定义的爱不一样；二是他直接指责师傅对人命的冷漠，指责宗教的冷漠。他的存在就好像暗示着思想启蒙就要来临一般，去感受自己和自己内心的真实感情，因为这是作为人天生就存在的。只不过胜利已是后话，就像那场大火，幸免的硕果寥寥，更多的已经消亡。
最后，作者也是毫不掩饰地表达了对知识的热爱，哪怕是失去生命，也要挽救他们于消亡之中。唯有知识，才能破解大家心中的恐惧，带来面对生存的力量，勇敢地爱、勇敢地笑、勇敢地生活。但同时这样的行为又被赋予极大的悲情，因为他无法力缆狂澜，只能眼睁睁看着大部分知识消失不再而心痛不已。

p.s.感叹数字信息时代带来的一大好处，书籍电子化之后，想要毁灭他就难如登天了吧。